از سپیدهدم تاریخ، جنگ همواره همراه بشر بوده و ابزارهای آن از سنگ و شمشیر و نیزه تا بمبافکن و رزمناو تکامل یافته است. اما هیچکدام از این سلاحها، بنیان نظم جهانی را آنچنان که بمب اتم دگرگون کرد، به لرزه درنیاوردند. برخلاف آموزههای «سونتزو» که بر تقدم راهبرد بر ابزار تأکید داشت، بمب اتم چنان قدرتی در خود نهفته داشت که دارنده آن را به طور مطلق پیروز میدان میکرد. انفجار هیروشیما و ناگازاکی این حقیقت تراژیک را به نمایش گذاشت و ظرف سه روز، اراده تسلیمناپذیر یک امپراتوری را در هم شکست و به جنگ جهانی دوم پایان داد. از آن پس، رویارویی با کشور مجهز به بمب اتم، به معنای شکستی قطعی و فاجعهبار تلقی شد. در این فضای جدید، مفاهیم بنیادین جنگ و صلح دگرگون شدند؛ دیگر مرزی میان نظامی و غیرنظامی باقی نماند و هر شهروند در خط مقدم یک جنگ احتمالی قرار گرفت.
در سالهای جنگ جهانی دوم، تلاش دول متحد آلمان و ژاپن در مسیر دستیابی به این سلاح مرگبار به شکست انجامید و در مقابل، ایالات متحده آمریکا به عنوان دارنده این سلاح مهیب به قدرت مسلط جهان تبدیل شد. اما رؤیای انحصار آمریکا بر این فناوری جدید و دهشتناک، پایدار نماند. پس از گذشت تنها چهار سال، اتحاد جماهیر شوروی نیز به بمب اتم دست یافت و توازن وحشت متولد شد. بریتانیا، فرانسه و چین نیز به سرعت به این جمع پیوستند و صفحه شطرنج ژئوپلیتیک با مهرههایی کاملاً جدید چیده شد.
معاهده منع گسترش سلاحهای هستهای (NPT) در سال ۱۹۶۸ با آرمان توقف اشاعه سلاحهای هستهای و خلع سلاح هستهای نهایی و تدوین شد، اما این معاهده نیز نتوانست مانعی کامل در برابر گسترش سلاحهای هستهای باشد. هند، پاکستان، اسرائیل و کره شمالی هر یک به دلایل خاص خود، مسیر مستقل دستیابی به این سلاح را در پیش گرفتند.
چه انگیزهای کشورها را ترغیب مینماید تا با وجود هزینههای گزاف سیاسی و اقتصادی به دنبال تولید و دستیابی به سلاح هستهای بروند؟ نقش عواملی مانند ساختار حکومتی، ایدئولوژی، احساس تهدید خارجی و غرور ملی چیست؟ فضای بینالمللی و رقابت قدرتهای بزرگ چگونه بر این تصمیم تأثیر میگذارد؟ و سهم دانش فنی و سرمایه انسانی در موفقیت چنین برنامههایی چقدر است؟ این پرسشها، ذهن پژوهشگران حوزه عدم اشاعه هستهای را به خود مشغول ساخته است و بزرگانی مانند کنت والتز، جان مرشایمر و دیگران در این حوزه به نظریهپردازی پرداختهاند. برخی بر عامل امنیت و تهدید خارجی تاکید مینمایند و برخی عوامل داخلی و ساختار حکومتها را موثر در دستیابی به سلاح هستهای میدانند.
«ویرانگر دنیاها» روایتی تاریخی، تحلیلی و جذاب از تولد و گسترش بمب اتم است که سعی میکند با واکاوی تاریخ به پرسشهای فوق پاسخ دهد. این کتاب ابتدا به مرور تاریخچه بمب اتم، از کشف پدیده شکافت هستهای تا برچیده شدن برنامه هستهای نظامی آفریقای جنوبی پرداخته و سپس رژیم عدم اشاعه هستهای و وضعیت فعلی زرادخانههای هستهای را شرح میدهد. سرانجام، این اثر با ارائه مدلی تحلیلی، چارچوبی نظاممند برای درک پدیده اشاعه و حتی پیشبینی روندهای آینده فراهم میآورد. اگر به دنبال درکی عمیق از یکی از پیچیدهترین و سرنوشتسازترین موضوعات عصر مدرن هستید، «ویرانگر دنیاها» سفری است که نباید آن را از دست بدهید.
لینک کوتاه مطلب:https://pwpub.ir/sl/5u8pXkk
برای دریافت صفحات شناسنامه، فهرست، دیباچه، منابع و نمایه کتاب ویرانگر دنیاها روایت اشاعه و عدم اشاعه هسته ای اینجا کلیک کنید
مشخصات کتاب ویرانگر دنیاها روایت اشاعه و عدم اشاعه هسته ای | |
نویسنده: | حسن برجعلی زاده |
سال انتشار: | بهار 1405 |
نوبت چاپ: | اول |
ناشر: | |
قطع: | رقعی |
نوع جلد: | شومیز |
تعداد صفحه: | 306 |
نوع: | تخصصی پژوهشگران- عمومی |
شابک: | 978-622-4959-30-0 |
شماره کتابشناسی ملی: | |
بستن
*به
این نظر امتیاز دهید
*نام و نام
خانوادگی * پست
الکترونیک * متن پیام
|
انتشارت جهان سیاست، ناشر تخصصی مجلات علمی، علوم انسانی و علوم اجتماعی است. زمینه تخصصی این انتشارت، روابط بینالملل، علوم سیاسی، مطالعات منطقهای (آسیا، اروپا، آمریکا، اقیانوسیه، آفریقا)، حقوق، حقوق عمومی، حقوق خصوصی، حقوق بینالملل، فلسفه، فقه و حقوق و موارد مرتبط است. این انتشارت ناشر مجلات علمی وزارت علوم، کتابهای درسی دانشگاهی، علمی در زمینههای مورد اشاره است. انتشارات جهان سیاست زیر نظر کمیته علمی فصلنامه مطالعات بینالمللی ISJ (دارای رتبه الف وزارت علوم و ISC Q1) که شامل اعضای تحریریه داخلی و بینالمللی و مشاروان داخلی و بینالمللی این فصلنامه است، آثار را مورد بررسی قرار داده و به چاپ میرساند. این انتشارات همچنین رسالهها و پایاننامههای ارزنده در زمینههای تخصصی مورد اشاره را، پس از بررسی کمیته علمی ارزیابی، طبق معیارهای وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و دانشگاههای برتر، به چاپ میرساند. هدف انتشارت جهان سیاست، ارج گذاردن به تولیدات علمی و صاحبان افکار و اندیشهها است.